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紅塵滾滾，煙瘴茫茫。太多的藝術和藝術家迷失其間。

藝術圈是名利場,。藝術家除了在乎大眾的在乎，還要在乎揚名立萬,。靈府既蒙塵,，藝途必黯然。藝術家必須找到一種蕩滌靈魂的方式,。最好是像山水畫家那樣,，寫生，說走就走,，走向田園山川,，走向歷史深處。對我來說,，寫生更重要的不是要畫什么,，而是清空蒙塵太多的“內存”，重置心性,。

現(xiàn)在,，風和日麗。我晏坐太公山南麓,。撲面而來的是團團簇簇的粉白,、桃紅,、嫩綠,，是成塊成片的檸檬黃。那隱約在山半的粉紅淺紫,，應該是桐花,。太公山則在蔚藍與青黛的交相輝映中蒼莽接天。在秦家大院的一方水塘邊,，我安放好折疊椅,，鋪開畫紙，先讓自己坐舒服,，放松,，再放松,。然后，喝茶,、瞇眼,、發(fā)呆，聽雞犬相聞,、百鳥相和;然后,，融化在春的主色調中，徘徊在天光云影中,，迷離在天地氤氳中,，淪陷在草木葳蕤中，虛度在沒有“你”的時光中,。就像我曾經(jīng)——我的無數(shù)個曾經(jīng)：在劍閣翠云古柏長廊,，在雨后的山溪之畔、小潭之湄,，聽泉水叮咚,，與小鳥一道喚醒千年古柏，而后又讓自己的思緒塵封在馬蹄的隱約回響里,。在彭水黃家壩的農(nóng)家院子,，一邊撫摸小黃狗小黑狗，一邊看老鷹在我們頭頂,、在摩圍山的峭壁與梯田間盤旋,，由遠及近、由近及遠,。在銅罐驛大溪河,，與亭亭白樺、戲水白鳧,、轟隆響雪作伴,，與天地共情，孤獨而充實,、寂寞而熱鬧,，縱意體驗一個人的高朋滿座。在九濱路龍鳳寺,，在長江的懸崖邊看江濤拍岸,，聽梵音與濤聲的混響，而后在天地和合奏中帶著自己風塵仆仆的靈魂“憑虛御風,，羽化登仙”,。

這個時候，寫生已經(jīng)不重要，重要的是感恩山川的空闊美好,，享受腦子的空洞無物,，放縱靈魂的若有若無。然后,，為自己的心靈覓得一點清新,，找回片刻真實。

破除煙瘴,、清空靈府,、重置自我。這種感受,，我在重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)大足石刻更強烈,。

大足石刻始建于初唐永徽年間，歷經(jīng)晚唐,、五代,，盛于兩宋。以其精湛的雕刻技藝,、豐富的題材和巨大的規(guī)模著稱,，被譽為“世界石窟藝術史上最后的豐碑”。它是山崖上的藝術瑰寶,，銘刻著巴渝地區(qū)豐厚的歷史文化底蘊,，默默訴說著宗教與世俗的精彩的故事，展現(xiàn)著石刻藝術的美輪美奐,。

我尤其喜歡大足北山石刻,。那種斑駁沉厚、蒼痕隱約的年代感,，令我如遇故知,。這無關信仰。我們不一定要信佛,，但不可無禪心,。有些所謂信仰其實也是蒙蔽靈府的煙瘴。我一直覺得,，許多人跟我一樣,，沒有資格信佛。他們敬香上供,，多半出乎功利,。說白了,，就是向菩薩行賄,，求一己所欲。

在大足石刻,，深厚的歷史文化積淀,、精湛的雕刻,、斑駁的時光印痕一掃紅塵煙瘴。我們何妨來一次清空,、重置,。穿越千載，矚對莊嚴妙相,，與佛祖,、觀音、護法,、金剛,、養(yǎng)雞女，與成千上萬的菩薩們,、佛們對視,、敘談，在心領神會或者似懂非懂中走向宋朝,、唐朝,。走向歷史文化的時空隧道中，走進石刻藝術的輝煌中,。然后,，以禪定之心，畫萬千石刻造像,；藉虛靜氣息,，心手相印。就像在太公山麓,、像無數(shù)次“外師造化,，中得心源”的寫生、創(chuàng)作一樣,。好的繪畫,，是一種抽取、剝離,、解構,，然后重塑、重置,、重啟,。優(yōu)秀的畫者就是一個旁觀者，要用另一個人,，另一個我來觀察自己內心,、體察他物。這樣，我們的心,，才能沖破煙瘴,，在天地間自在翱翔。

破瘴重生的畫,，才能“妙在似與不似之間”;才能似清潭游魚,，“空游無所依”。正所謂“道之為物,，惟恍惟惚,。恍兮惚兮,，其中有物,。”我畫石刻,，就是想在若即若離中尋找羽化登仙的感覺,，傾訴今生對石刻的癡情。以飛翔的靈魂,，藉意象,、幻象、抽象,、心象,、無象，繪制釋迦牟尼,、阿彌陀佛,、千手觀音、金剛護法,、各色羅漢,，讓莊嚴妙相與心相幻象相融相生，變幻莫測而又法度在焉,，并寄寓揚善勸諭,、感恩慈悲等真意。

人生須臾,，天地無窮,，煙瘴不絕。繪畫就是在縹緲的人生之路上找回自己,。畫石刻造像儼然是一場修行,，是一次沖破煙瘴的藝途涅槃。