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巴繡發(fā)源于重慶巫溪寧廠古鎮(zhèn),，這里是堯舜時期古巫咸國的所在地,。其在發(fā)展過程中，融合巫文化,、鹽文化,、藥文化等，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格,。

在頒獎典禮現(xiàn)場，巫溪正式對外發(fā)布巴繡符號,。在100個具有代表性的巴繡紋樣符號中,，隨處可見對婚姻的期許,。除喜字紋和雙鳳呈祥等紋樣,，最具代表性的紋樣就屬“花轎”，記錄了送嫁迎娶的整個過程,?；ㄞI里新娘端莊而坐，其他四人完成上轎,、起轎,、喝轎,、壓街、落轎等一系列儀式,。還有《迎親圖》,，新郎騎馬，新娘坐轎,，人物眾多,、場面浩大，人物熙攘,，充滿濃厚的生活氣息,。

“我們特地選擇在11月11日進行符號發(fā)布，就是契合巴繡寓意美好,，寄托相伴一生一世的情感,。”巫溪縣文化旅游委副主任盧凡介紹道,。

如今，巴繡的故事正以全新的姿態(tài),，在現(xiàn)代社會繼續(xù)上演,。巴繡以巫溪嫁花為代表，分為實用型和裝飾型兩大類,，分別稱之為“嫁團團花”和“嫁幅幅花”,，如今廣泛應(yīng)用到裝飾、服飾,、文創(chuàng)等眾多領(lǐng)域。

2010年，巫溪嫁花亮相上海世博會,，憑借著雅艷相宜的色彩和精巧細膩的繡工,，博得了眾人的喜愛。2011年,，巫溪嫁花被列為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。在2021年，巫溪嫁花又被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

在巫溪,，當?shù)嘏⒃缭玳_始飛針走線。更為難得的是,，母親或女性長輩會把人與人的相處之道,、人間真善美教予孩子。

現(xiàn)在,，許多女孩也會選擇巫溪嫁花作為結(jié)婚禮服,。滿繡嫁衣需要繡一年多，價值兩萬多元,，“完美的嫁衣還具有收藏價值,，可以當成家族故事流傳?！?/span>

因為寓意幸福,，巫溪嫁花在民間一代一代傳承，歷經(jīng)五千年,，一針一線皆出自手工,。

在巫溪嫁花國家級非遺代表性傳承人唐麗娟眼中，其技法以挑花為主,，講究“重挑不重繡”,，每一件作品都凝結(jié)了漫長的時間和專業(yè)的理解。

二十年前,，還是鄉(xiāng)村教師的唐麗娟,，在母親的耳濡目染之下，從三尺講臺走向古法授藝,，成為全職繡娘,。她曾走遍巫溪大小村落，收集古老繡片,。

“除富裕人家，好多作品因為經(jīng)常穿著漿洗,，棉布已破破爛爛,，但紋樣部分大多還是保存完好的。”唐麗娟告訴華龍網(wǎng)記者,。

如今,，唐麗娟開起兩個就業(yè)幫扶車間，現(xiàn)有市級代表性傳承人3人,，縣級代表性傳承人13人,，正高級職稱高技能人才2人，全市技術(shù)能手1人,，全國五一勞動獎?wù)芦@得者1人,。

“我們?yōu)榫蜆I(yè)者提供圖案、材質(zhì),、構(gòu)圖,，可以在公司繡也可以回家繡?！碧汽惥暾f,，隨著巴繡獲得廣泛的市場認可，“繡娘每月工資最多能拿到七千多元,?！?/span>

除非遺傳承人的引領(lǐng)作用，巫溪不少學(xué)校也開展了巫溪嫁花非遺課程,。這就意味著巫溪嫁花的傳承,，從母傳女過渡到了現(xiàn)代課程，并深得年輕人喜歡,。

首屆巴繡（巫溪嫁花）創(chuàng)意設(shè)計大賽,，就吸引了來自國內(nèi)外50余所高校、11家企業(yè)的近500名參賽者,，共計收到403件有效作品,。

而在此前舉行的巫溪嫁花藝術(shù)的敘事與衍生展覽上，學(xué)生利用巫溪嫁花紋樣多的特點,，與大富翁游戲結(jié)合,，讓大家在玩游戲的同時傳承與弘揚傳統(tǒng)文化。

在如何傳承這個問題上,，巫溪嫁花顯然已經(jīng)找到答案,。

巫溪嫁花不僅是幸?；ê蛡鞒谢ǎ€是一朵致富花,。在巫溪相關(guān)部門大力推動下,，巫溪嫁花“繡”出了一個大產(chǎn)業(yè)。

隨著時代的變遷,，巫溪嫁花同其他非遺項目一樣,，面臨機遇與挑戰(zhàn)。一方面,，隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視,，市場需求不斷增長；另一方面,，如何在保持傳統(tǒng)韻味的同時,，融入現(xiàn)代元素，成為巫溪嫁花發(fā)展的關(guān)鍵,。

值得一提的是,，活動現(xiàn)場，來自上海,、四川,、重慶等地的9家知名企業(yè)與巴繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展專班簽署了戰(zhàn)略意向合作協(xié)議，計劃將巴繡產(chǎn)業(yè)推向市場化和規(guī)?；l(fā)展新階段,。

一針一線“繡”出的產(chǎn)業(yè)到底能有多大？早在今年5月,，巫溪印發(fā)《巫溪縣促進巴繡產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實施方案》就表明：力爭到2025年實現(xiàn)巴繡綜合產(chǎn)值1億元,，到2030年實現(xiàn)巴繡綜合產(chǎn)值10億元。

繡品需要時間的沉淀,，而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也并非一蹴而就,。當前，巫溪正抓緊建立巴繡人才庫和數(shù)據(jù)庫,，全方位布局巴繡創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),，促進“巴繡+婚慶”“巴繡+文創(chuàng)”“巴繡+服裝”等產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展。采用“政府+企業(yè)+高?！蹦Ｊ?，對紋樣進行設(shè)計,、配色改良，研發(fā)設(shè)計與現(xiàn)代審美相適應(yīng),、符合巴繡“拼花”特色的產(chǎn)品形態(tài)。

“巴繡不僅是巫溪的非遺瑰寶,，更是我們文化自信的體現(xiàn),。未來，我們將以巴繡為核心,，推進文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,，讓巴繡在新時代煥發(fā)出新的生機?！蔽紫h文化旅游委黨組書記段家寧表示,。

以針為筆，以線為墨,，巫溪在細膩的織物上勾勒出巴渝大地的山水之美,、人文之韻。

不同于中國四大繡繁榮于宮廷,、青睞于貴族,，巴繡來源于民間，講究“一針到底”,，每一根線都要繡到最后而不是剪掉,，寓意“從一而終、一心一意,、一生一世”,，具有其獨特性、唯一性,。巴繡產(chǎn)業(yè)如何實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,？在巫溪縣委書記李衛(wèi)東看來，巴繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和長江流域獨具特色的外事精品,，綿延傳承了五千年,，充分融合了巫文化、鹽文化,、藥文化與巴渝文化,、湘楚文化，既是巫溪文旅深度融合發(fā)展的重要載體,，更是持續(xù)增加群眾收入的幸福產(chǎn)業(yè),，需要不斷傳承創(chuàng)新,，持續(xù)發(fā)力、久久為功,，才能為新時代巫溪綠色崛起貢獻新力量,。

今年5月，巫溪印發(fā)《巫溪縣促進巴繡產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實施方案》,。李衛(wèi)東透露,，下一步，巫溪將從構(gòu)建完整產(chǎn)業(yè)鏈條,、培育壯大經(jīng)營主體,、提高產(chǎn)業(yè)附加值、深化文化挖掘傳承等方面持續(xù)深耕,，力爭到2025年實現(xiàn)巴繡產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值1億元,，到2030年實現(xiàn)巴繡產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值10億元；年培養(yǎng)和評定巴繡技藝傳承人500人以上,；吸引更多投資,、人才，年創(chuàng)造就業(yè)崗位1萬個以上,，帶動農(nóng)民整體增收1000萬元以上,；全力塑造巴繡品牌形象，努力將其打造成為全國知名的刺繡文化品牌,。

此外,，巫溪還將以創(chuàng)新為引領(lǐng)，以產(chǎn)業(yè)為載體,，推動巫溪嫁花與農(nóng)文旅深度融合,。李衛(wèi)東表示，將在三個方面加快步伐,。

向新而行,。緊跟數(shù)字化方向，融合3D建模,、虛擬現(xiàn)實（VR）,、增強現(xiàn)實（AR）等技術(shù)，打造巴繡云小鎮(zhèn)及在線互動體驗平臺,，讓游客身臨其境領(lǐng)略巴繡文化魅力,。構(gòu)建專屬巴繡電商平臺，借助直播帶貨,、短視頻營銷等新興模式,，拓寬巴繡銷售渠道。

向新育能,。立足巫溪本土資源,，規(guī)劃建設(shè)集設(shè)計,、生產(chǎn)、展示,、銷售,、體驗于一體的巴繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園，吸引設(shè)計師,、藝術(shù)家,、手工藝人等專業(yè)人才入駐，推動巴繡產(chǎn)品創(chuàng)新,，提升產(chǎn)品附加值。

向新融合,。依托紅池壩,、蘭英大峽谷等景區(qū)資源，設(shè)置巴繡創(chuàng)意工坊,、展示廳等沉浸式體驗區(qū),，開辟巴繡特色鄉(xiāng)村游線路，謀實農(nóng)文旅融合新路徑,。同時,，結(jié)合本地文化傳統(tǒng)、節(jié)日慶典,，定期舉辦技藝比賽,、文化講座、作品展覽等主題活動,，大力提升巴繡知名度,、活躍度。