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第174期

發(fā)布時(shí)間:Wed Nov 13 18:00:00 CST 2024

11日晚的重慶十八梯燈火輝煌,燦若星河,??∏文L卮┲紫藁ǎ羁疃鴣?,一顧一盼皆是人間絕色,。

這是首屆巴繡(巫溪嫁花)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽頒獎典禮暨2024巫溪秋冬旅游發(fā)布活動現(xiàn)場。人們在目不暇接中感受著這朵非遺之花的魅力,。

在重慶巫溪,,大寧河邊的女孩12歲時(shí),就跟著母親學(xué)刺繡,,為未來的嫁妝作準(zhǔn)備,。因此,大寧河刺繡還有一個(gè)浪漫的名字:“嫁花”,。

這個(gè)在民間流傳并保留至今的習(xí)俗,,已有五千年歷史。巫溪嫁花作為巴繡的重要代表,,不僅在當(dāng)?shù)厣钍軞g迎,,更逐漸走向全國乃至世界。

本期《渝州瞭望臺》,,看巫溪嫁花如何花開正盛,,成為巴渝一張具有生命力和含金量的文化名片。

金獎作品閃耀全場,,傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美融合,。巫溪縣文化旅游委供圖
金獎作品閃耀全場,,傳統(tǒng)韻味與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美融合。巫溪縣文化旅游委供圖
嫁花
一針到底 寓意一生一世

巴繡發(fā)源于重慶巫溪寧廠古鎮(zhèn),,這里是堯舜時(shí)期古巫咸國的所在地,。其在發(fā)展過程中,融合巫文化,、鹽文化,、藥文化等,形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格,。

巴繡符號發(fā)布,。巫溪縣文化旅游委供圖
巴繡符號發(fā)布。巫溪縣文化旅游委供圖

在頒獎典禮現(xiàn)場,,巫溪正式對外發(fā)布巴繡符號,。在100個(gè)具有代表性的巴繡紋樣符號中,隨處可見對婚姻的期許,。除喜字紋和雙鳳呈祥等紋樣,,最具代表性的紋樣就屬“花轎”,記錄了送嫁迎娶的整個(gè)過程,?;ㄞI里新娘端莊而坐,其他四人完成上轎,、起轎,、喝轎、壓街,、落轎等一系列儀式,。還有《迎親圖》,新郎騎馬,,新娘坐轎,,人物眾多、場面浩大,,人物熙攘,,充滿濃厚的生活氣息。

充滿生活氣息的巴繡符號,。受訪者供圖 華龍網(wǎng)發(fā)
充滿生活氣息的巴繡符號。受訪者供圖 華龍網(wǎng)發(fā)

“我們特地選擇在11月11日進(jìn)行符號發(fā)布,,就是契合巴繡寓意美好,,寄托相伴一生一世的情感?!蔽紫h文化旅游委副主任盧凡介紹道,。

如今,巴繡的故事正以全新的姿態(tài),,在現(xiàn)代社會繼續(xù)上演,。巴繡以巫溪嫁花為代表,分為實(shí)用型和裝飾型兩大類,,分別稱之為“嫁團(tuán)團(tuán)花”和“嫁幅幅花”,,如今廣泛應(yīng)用到裝飾、服飾、文創(chuàng)等眾多領(lǐng)域,。

珍貴的老繡片,。受訪者供圖 華龍網(wǎng)發(fā)
珍貴的老繡片,。受訪者供圖 華龍網(wǎng)發(fā)

2010年,,巫溪嫁花亮相上海世博會,憑借著雅艷相宜的色彩和精巧細(xì)膩的繡工,,博得了眾人的喜愛。2011年,,巫溪嫁花被列為重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。在2021年,巫溪嫁花又被評為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。

在巫溪,,當(dāng)?shù)嘏⒃缭玳_始飛針走線。更為難得的是,,母親或女性長輩會把人與人的相處之道,、人間真善美教予孩子。

現(xiàn)在,,許多女孩也會選擇巫溪嫁花作為結(jié)婚禮服,。滿繡嫁衣需要繡一年多,價(jià)值兩萬多元,,“完美的嫁衣還具有收藏價(jià)值,,可以當(dāng)成家族故事流傳?!?/span>

傳花
一代一代 挑起千年傳承

因?yàn)樵⒁庑腋?,巫溪嫁花在民間一代一代傳承,歷經(jīng)五千年,,一針一線皆出自手工,。

在巫溪嫁花國家級非遺代表性傳承人唐麗娟眼中,其技法以挑花為主,,講究“重挑不重繡”,,每一件作品都凝結(jié)了漫長的時(shí)間和專業(yè)的理解。

巴繡老繡片,。受訪者供圖 華龍網(wǎng)發(fā)
巴繡老繡片。受訪者供圖 華龍網(wǎng)發(fā)

二十年前,,還是鄉(xiāng)村教師的唐麗娟,,在母親的耳濡目染之下,從三尺講臺走向古法授藝,,成為全職繡娘,。她曾走遍巫溪大小村落,,收集古老繡片。

“除富裕人家,,好多作品因?yàn)榻?jīng)常穿著漿洗,,棉布已破破爛爛,但紋樣部分大多還是保存完好的,?!碧汽惥旮嬖V華龍網(wǎng)記者。

如今,,唐麗娟開起兩個(gè)就業(yè)幫扶車間,,現(xiàn)有市級代表性傳承人3人,縣級代表性傳承人13人,,正高級職稱高技能人才2人,,全市技術(shù)能手1人,全國五一勞動獎?wù)芦@得者1人,。

就業(yè)幫扶車間,。受訪者供圖 華龍網(wǎng)發(fā)
就業(yè)幫扶車間,。受訪者供圖 華龍網(wǎng)發(fā)

“我們?yōu)榫蜆I(yè)者提供圖案,、材質(zhì)、構(gòu)圖,,可以在公司繡也可以回家繡,。”唐麗娟說,,隨著巴繡獲得廣泛的市場認(rèn)可,,“繡娘每月工資最多能拿到七千多元?!?/span>

除非遺傳承人的引領(lǐng)作用,,巫溪不少學(xué)校也開展了巫溪嫁花非遺課程。這就意味著巫溪嫁花的傳承,,從母傳女過渡到了現(xiàn)代課程,,并深得年輕人喜歡。

首屆巴繡(巫溪嫁花)創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽,,就吸引了來自國內(nèi)外50余所高校,、11家企業(yè)的近500名參賽者,共計(jì)收到403件有效作品,。

而在此前舉行的巫溪嫁花藝術(shù)的敘事與衍生展覽上,,學(xué)生利用巫溪嫁花紋樣多的特點(diǎn),與大富翁游戲結(jié)合,讓大家在玩游戲的同時(shí)傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,。

在如何傳承這個(gè)問題上,,巫溪嫁花顯然已經(jīng)找到答案。

獲獎作品展示,。巫溪縣文化旅游委供圖
獲獎作品展示。巫溪縣文化旅游委供圖
開花
一針一線 繡出美麗產(chǎn)業(yè)

巫溪嫁花不僅是幸?;ê蛡鞒谢?,還是一朵致富花。在巫溪相關(guān)部門大力推動下,,巫溪嫁花“繡”出了一個(gè)大產(chǎn)業(yè),。

隨著時(shí)代的變遷,巫溪嫁花同其他非遺項(xiàng)目一樣,,面臨機(jī)遇與挑戰(zhàn),。一方面,,隨著人們對傳統(tǒng)文化的重視,,市場需求不斷增長;另一方面,,如何在保持傳統(tǒng)韻味的同時(shí),,融入現(xiàn)代元素,成為巫溪嫁花發(fā)展的關(guān)鍵,。

值得一提的是,,活動現(xiàn)場,來自上海,、四川,、重慶等地的9家知名企業(yè)與巴繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展專班簽署了戰(zhàn)略意向合作協(xié)議,計(jì)劃將巴繡產(chǎn)業(yè)推向市場化和規(guī)?;l(fā)展新階段,。

知名企業(yè)與巴繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展專班簽署戰(zhàn)略意向合作協(xié)議。巫溪縣文化旅游委供圖
知名企業(yè)與巴繡產(chǎn)業(yè)發(fā)展專班簽署戰(zhàn)略意向合作協(xié)議,。巫溪縣文化旅游委供圖

一針一線“繡”出的產(chǎn)業(yè)到底能有多大?早在今年5月,,巫溪印發(fā)《巫溪縣促進(jìn)巴繡產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施方案》就表明:力爭到2025年實(shí)現(xiàn)巴繡綜合產(chǎn)值1億元,,到2030年實(shí)現(xiàn)巴繡綜合產(chǎn)值10億元。

模特十八梯留影,。巫溪縣文化旅游委供圖
傳統(tǒng)巴繡服飾驚艷十八梯。巫溪縣文化旅游委供圖

繡品需要時(shí)間的沉淀,而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也并非一蹴而就,。當(dāng)前,,巫溪正抓緊建立巴繡人才庫和數(shù)據(jù)庫,全方位布局巴繡創(chuàng)意產(chǎn)業(yè),,促進(jìn)“巴繡+婚慶”“巴繡+文創(chuàng)”“巴繡+服裝”等產(chǎn)業(yè)業(yè)態(tài)發(fā)展,。采用“政府+企業(yè)+高校”模式,,對紋樣進(jìn)行設(shè)計(jì),、配色改良,研發(fā)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代審美相適應(yīng),、符合巴繡“拼花”特色的產(chǎn)品形態(tài),。

精美的巴繡作品。巫溪縣文化旅游委供圖
傳統(tǒng)巴繡(巫溪嫁花)虎頭帽,。巫溪縣文化旅游委供圖

“巴繡不僅是巫溪的非遺瑰寶,更是我們文化自信的體現(xiàn),。未來,,我們將以巴繡為核心,推進(jìn)文旅產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新,,讓巴繡在新時(shí)代煥發(fā)出新的生機(jī),。”巫溪縣文化旅游委黨組書記段家寧表示,。

以針為筆,,以線為墨,巫溪在細(xì)膩的織物上勾勒出巴渝大地的山水之美,、人文之韻,。

主政者說

巫溪縣委書記李衛(wèi)東:

將巴繡打造成為

全國知名的刺繡文化品牌

不同于中國四大繡繁榮于宮廷、青睞于貴族,,巴繡來源于民間,,講究“一針到底”,每一根線都要繡到最后而不是剪掉,,寓意“從一而終,、一心一意、一生一世”,,具有其獨(dú)特性,、唯一性。巴繡產(chǎn)業(yè)如何實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展,?在巫溪縣委書記李衛(wèi)東看來,,巴繡作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和長江流域獨(dú)具特色的外事精品,,綿延傳承了五千年,充分融合了巫文化,、鹽文化,、藥文化與巴渝文化、湘楚文化,,既是巫溪文旅深度融合發(fā)展的重要載體,,更是持續(xù)增加群眾收入的幸福產(chǎn)業(yè),需要不斷傳承創(chuàng)新,,持續(xù)發(fā)力,、久久為功,才能為新時(shí)代巫溪綠色崛起貢獻(xiàn)新力量,。

今年5月,,巫溪印發(fā)《巫溪縣促進(jìn)巴繡產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施方案》。李衛(wèi)東透露,,下一步,,巫溪將從構(gòu)建完整產(chǎn)業(yè)鏈條、培育壯大經(jīng)營主體,、提高產(chǎn)業(yè)附加值,、深化文化挖掘傳承等方面持續(xù)深耕,力爭到2025年實(shí)現(xiàn)巴繡產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值1億元,,到2030年實(shí)現(xiàn)巴繡產(chǎn)業(yè)綜合產(chǎn)值10億元,;年培養(yǎng)和評定巴繡技藝傳承人500人以上,;吸引更多投資,、人才,年創(chuàng)造就業(yè)崗位1萬個(gè)以上,,帶動農(nóng)民整體增收1000萬元以上,;全力塑造巴繡品牌形象,努力將其打造成為全國知名的刺繡文化品牌,。

此外,,巫溪還將以創(chuàng)新為引領(lǐng),以產(chǎn)業(yè)為載體,,推動巫溪嫁花與農(nóng)文旅深度融合,。李衛(wèi)東表示,將在三個(gè)方面加快步伐,。

向新而行,。緊跟數(shù)字化方向,融合3D建模,、虛擬現(xiàn)實(shí)(VR),、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)等技術(shù),,打造巴繡云小鎮(zhèn)及在線互動體驗(yàn)平臺,讓游客身臨其境領(lǐng)略巴繡文化魅力,。構(gòu)建專屬巴繡電商平臺,,借助直播帶貨、短視頻營銷等新興模式,,拓寬巴繡銷售渠道,。

向新育能。立足巫溪本土資源,,規(guī)劃建設(shè)集設(shè)計(jì),、生產(chǎn)、展示,、銷售,、體驗(yàn)于一體的巴繡文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園,吸引設(shè)計(jì)師,、藝術(shù)家,、手工藝人等專業(yè)人才入駐,推動巴繡產(chǎn)品創(chuàng)新,,提升產(chǎn)品附加值,。

向新融合。依托紅池壩,、蘭英大峽谷等景區(qū)資源,,設(shè)置巴繡創(chuàng)意工坊、展示廳等沉浸式體驗(yàn)區(qū),,開辟巴繡特色鄉(xiāng)村游線路,,謀實(shí)農(nóng)文旅融合新路徑。同時(shí),,結(jié)合本地文化傳統(tǒng),、節(jié)日慶典,定期舉辦技藝比賽,、文化講座,、作品展覽等主題活動,大力提升巴繡知名度,、活躍度,。

記者手記

巫溪嫁花不僅是巫溪的文化瑰寶,更是中國傳統(tǒng)手工藝中的一顆璀璨明珠,。

隨著時(shí)代發(fā)展,,巫溪嫁花并沒有因?yàn)闅q月的流逝而消逝,反而煥發(fā)出新的生機(jī),。在各方共同推動下,,巫溪嫁花逐漸從作坊走向市場,,成為一個(gè)具有廣闊市場前景的產(chǎn)業(yè)。

難能可貴的是,,在傳承與創(chuàng)新的雙重驅(qū)動下,,其正以獨(dú)特魅力,向世界展示著中國傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與無限可能,。

華龍網(wǎng)首席記者 李鳳蘭

冉長軍/文

張彬焱/視頻

趙軍/設(shè)計(jì)

石月/編輯


兩江潮涌,,渝州蔥蔚。取一瓢“治理”之水,,品區(qū)縣幸福之治,,探融合發(fā)展之勢。瞭望渝州,,看見遠(yuǎn)見,。華龍網(wǎng)客戶端推出全媒體時(shí)政欄目《渝州瞭望臺》。以區(qū)縣為樣本,,以成效洞悉發(fā)展之策,,以對話論道繁榮之路,見證基層社會治理的提速增效,,唱響巴渝大地經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代合音,。讀:言之有物的深度報(bào)道;看:融媒體多維度的呈現(xiàn),;問:區(qū)縣主政者權(quán)威解答,。

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