閃耀亮相總臺(tái)元宵晚會(huì) 巫山三峽皮影有何魅力,？
2025-02-12 21:38:58 來(lái)源： 第1眼TV-華龍網(wǎng)
第1眼TV-華龍網(wǎng)訊（記者 李燊 姜力菘 通訊員 魯作炳）“總臺(tái)元宵晚會(huì)展示的皮影戲道具是我在大年初十,，接到縣里通知后趕緊送出去的,?！蔽咨饺龒{皮影非遺代表性傳承人何仕紅接受記者采訪非常興奮和自豪。
2025年元宵之夜,，重慶元素再次閃耀總臺(tái)熒屏,，登上2025年中央廣播電視總臺(tái)元宵晚會(huì)的璀璨舞臺(tái)。其中,，巫山三峽皮影以其濃郁的地方特色和獨(dú)特的藝術(shù)魅力而廣受關(guān)注,。
巫山三峽皮影有何獨(dú)特魅力？在守護(hù)和傳承這一古老的非遺技藝過(guò)程中,，又有哪些動(dòng)人故事,？第1眼TV-華龍網(wǎng)記者專訪了巫山縣文化館館長(zhǎng)楊曦和巫山三峽皮影非遺代表性傳承人何仕紅，探尋這項(xiàng)千年光影藝術(shù)的來(lái)龍去脈,。
千年回響
巫山皮影的歷史淵源
巫山，地處長(zhǎng)江三峽腹地,，自古便是巴楚文化交融之地,。早在先秦時(shí)期，皮影戲便隨移民傳入三峽地區(qū),，成為巫山先民勞作之余的精神寄托,。
據(jù)考證，三峽皮影戲起源于北宋,，以巫山騾坪鎮(zhèn)為中心,，逐漸發(fā)展為集民間剪紙、戲曲,、音樂(lè)于一體的綜合藝術(shù)形式,。影人以牛皮雕刻而成，題材多取自《楊家將》《薛仁貴征西》等歷史故事,，承載著忠勇,、俠義的精神內(nèi)核。明清時(shí)期,，皮影戲在三峽沿岸的茶館,、廟會(huì)上盛行，成為“流動(dòng)的民間史書”。
作為一種擁有上千年歷史的傳統(tǒng)地方戲劇,，三峽皮影已被正式認(rèn)定為重慶市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),。
“三峽皮影的制作以其細(xì)膩的鏤刻技藝、靈動(dòng)的關(guān)節(jié)設(shè)計(jì),，將角色神韻刻畫得栩栩如生,。此次亮相總臺(tái)元宵晚會(huì)的哪吒、敖丙,、龍王,、李靖等角色，取材于家喻戶曉的《封神演義》神話故事,，廣受大眾喜愛(ài),。”巫山縣文化館館長(zhǎng)楊曦介紹道,。
何仕紅是巫山三峽皮影非遺代表性傳承人，他回憶道：“老一輩常說(shuō),，‘皮影是窮人的戲臺(tái)’,，一盞燈、一塊布,，就能演盡人間悲歡,。”然而,，隨著現(xiàn)代影視技術(shù)的普及,，皮影戲觀眾銳減，演出市場(chǎng)凋零,，傳承一度陷入困境,。
方寸之間
光影藝術(shù)的獨(dú)特魅力
巫山三峽皮影的獨(dú)特之處，在于其“以簡(jiǎn)馭繁”的藝術(shù)語(yǔ)言,。
影人造型古樸粗獷,，線條流暢如三峽山水，關(guān)節(jié)處以細(xì)線串聯(lián),，可靈活做出行走,、打斗等動(dòng)作。表演時(shí),，藝人需同時(shí)操控影人動(dòng)作,、方言唱腔與樂(lè)器伴奏，形成“一口敘說(shuō)千古事,，雙手對(duì)舞百萬(wàn)兵”的震撼效果,。
何仕紅所在的“紅惠同興班”,，至今保留著傳統(tǒng)表演形式：三人分工明確，一人執(zhí)影,、一人奏樂(lè),、一人唱詞。唱腔融入巫山方言的抑揚(yáng)頓挫,，伴奏以二胡,、嗩吶、鑼鼓為主,，質(zhì)樸中透著滄桑。
在傳承之中加以創(chuàng)新,，才能讓巫山三峽皮永葆旺盛生命力,。何仕紅曾改編《長(zhǎng)生草》選段，將楊家將的忠勇與三峽纖夫的堅(jiān)韌精神結(jié)合,，賦予劇目新的時(shí)代意義,。
“這次被選中送去元宵晚會(huì)的，就是我們吸收消化傳統(tǒng)戲劇劇目和《封神演義》等,，創(chuàng)新編排《哪吒鬧?！匪褂玫牡谰摺,！焙问思t說(shuō),，也許正因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新，才讓巫山三峽皮影被更多人看見(jiàn),。
巫山三峽皮影的制作工藝極為復(fù)雜,，匠心獨(dú)運(yùn)。據(jù)了解,，三峽皮影的制作包括選皮,、制皮、繪畫,、雕刻及上色等多個(gè)精細(xì)步驟,，整個(gè)過(guò)程耗時(shí)長(zhǎng)達(dá)一年以上，體現(xiàn)了匠人們卓越的手工技藝和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求,。每一件作品都凝聚著藝人的心血,，不僅是一件藝術(shù)品，更是歷史文化的載體,。
何仕紅珍藏有一套百年皮影,，到如今仍色澤鮮艷，他說(shuō)：“每一刀都是與歷史的對(duì)話,?！?/p>
薪火相傳
非遺傳承的現(xiàn)代突圍
面對(duì)傳承危機(jī)，巫山三峽皮影的守護(hù)者們展開(kāi)了一場(chǎng)“與時(shí)間的賽跑”,。2006年,，巫山縣啟動(dòng)非遺普查，編撰《巫山民間舞蹈集》《三峽皮影》等文獻(xiàn),，將皮影戲納入中小學(xué)美育課程,。何仕紅帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)下鄉(xiāng)演出，年均表演60余場(chǎng),，并走進(jìn)高校傳授技藝,。
國(guó)家政策的扶持成為關(guān)鍵轉(zhuǎn)折，2021年,，《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》出臺(tái)后,，巫山皮影獲得更多演出機(jī)會(huì)。何仕紅感慨：“現(xiàn)在每年演出至少有四五十場(chǎng),，以前年輕人覺(jué)得學(xué)皮影沒(méi)出路,，現(xiàn)在有了舞臺(tái)，他們?cè)敢饣貋?lái)了,?！?/p>
如今，巫山博物館常設(shè)皮影展演區(qū),，游客可體驗(yàn)操縱影人,、制作皮影。
巫山是旅游大縣,，非遺與文旅的深度融合，為巫山三峽皮影開(kāi)辟了新天地,。巫山推出皮影文創(chuàng)產(chǎn)品,，如微型影人書簽、皮影動(dòng)畫短視頻,，年銷售額超百萬(wàn)元,。
“巫山三峽皮影首登總臺(tái)元宵晚會(huì)的舞臺(tái)，不僅是對(duì)這一古老藝術(shù)形式的認(rèn)可與推廣,，也標(biāo)志著傳統(tǒng)藝術(shù)從鄉(xiāng)土走向大眾視野,。千年皮影不再是‘博物館里的記憶’，而是以動(dòng)態(tài)的,、故事化的形式融合于當(dāng)代審美,。”巫山縣文化館館長(zhǎng)楊曦對(duì)此表示深受鼓舞,。
從瀕臨失傳到重?zé)ㄉ鷻C(jī),，巫山三峽皮影的復(fù)興之路,，是中國(guó)加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，大力推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與旅游深度融合發(fā)展的一個(gè)縮影,。巫山三峽皮影在元宵夜的精彩亮相,，讓千年巴渝的歷史回響，在現(xiàn)代文明的擁抱中續(xù)寫新的華章,。
責(zé)任編輯：劉思利
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